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2026-03-27 02:01:56
来源:zclaw

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孟泽:“天体(ti)主义者”蔡伦

应“林邑讲坛”邀(yao)请,到郴州市(shi)桂阳县,给父老乡亲讲演了一回(hui)“我们需要什么样的和谐家园”,大言炎炎,自觉轻薄。

到了桂阳,才知道这个如今普通极了的县治之所,原(yuan)来历史悠久,曾经人文繁盛。

桂阳地方,古称“楚尾(wei)湘(xiang)源”“桂阳国”,多矿(kuang)产,精冶炼,擅农耕,秦始皇打通岭南,曾在桂阳储(chu)存转运粮草,汉高帝置“桂阳郡”,以便“镇南”。汉代当局者对于南方的每一次经略,都与桂阳有关,或(huo)借(jie)道桂阳,或(huo)以桂阳为南下基地。三国时,赵(zhao)子龙曾经夺取桂阳,作(zuo)为桂阳太守三年,后(hou)来随(sui)诸葛亮入(ru)川,桂阳相继属吴归晋(jin)。

历朝历代,桂阳都是南方重要的治所,是进入(ru)岭南的要冲。

同治年间,王闿运(湘(xiang)绮)主修《桂阳直隶州志》说:“桂阳之郡,北抚衡山,西枕苍梧,东踞章原(yuan),南临番禺,其势在尽据南海上游(you),水道之便利(li),戈船之电举,章武功,明得意,煌煌乎宏观,可谓英武之大略哉!”

王湘(xiang)绮试(shi)图通过“地理”说明的,正是这一层“位(wei)居(ju)要冲”的意思。

桂阳最有名的名人,当然还是发明了“蔡侯纸”的太监蔡伦。

纸的发明,属于所谓“四(si)大发明”之一,因此蔡伦的名字,在现代中国几(ji)乎无人不知。因为太有光芒,也(ye)因为自己一直认为,漫长的工艺技术史,分散的族群,隔绝的文明,缺(que)少“文化遗传”动机、功能和足够手段的古代社会,人类对于纸的发明,也(ye)许不可以过于简单地安置在某一个人的头上。所以,平时反而没有去仔细了解(jie)蔡伦身世的愿(yuan)望。

在桂阳停留,所到之处尽是与蔡伦有关的纪念物(wu):蔡伦井,蔡伦亭,蔡伦广场,明知有些东西可能是后(hou)世的附会,了解(jie)蔡伦的愿(yuan)望还是变得急切起来,私下里翻看(kan)范晔《后(hou)汉书》之《宦者列传》中的《蔡伦传》,却真的把自己吓了一跳。

原(yuan)来,蔡伦的身世性情,远非一个伟大的符号——“纸张发明者”所能概括(kuo),而实在要丰(feng)富有趣(qu)得多。

其中,让(rang)我完全不能置信的是,蔡伦竟(jing)然是一个“天体(ti)主义者”。

范晔在传中说:“伦有才学(xue),尽心敦慎(shen),数犯严颜,匡弼得失(shi)。每至休沐,辄闭门绝宾,暴体(ti)田野。”意思是说,蔡伦有才学(xue),做人做事尽心严谨,在皇帝面(mian)前,多次犯颜诤谏,直陈(chen)己见,以便匡正得失(shi)。庙堂之上的蔡伦,如此虔(qian)敬(jing)敦慎(shen),却不妨碍他公事之余的“休沐”时,“独(du)出(chu)机杼”,在旷野中尽情打开自己的身体(ti),享受阳光的曝晒,享受雨露的浸润,享受明月清风的抚摸。这显然未必是那个时代的风尚,也(ye)未必需要看(kan)作(zuo)是身为宦官难免的“变态”,而是一个丰(feng)富饱满富有创造力(li)的生命自然而然地呈露吧,或(huo)许也(ye)是没有被莫名其妙的道德禁(jin)忌彻(che)底锁定之前的国人曾经可以享有的身体(ti)“自由”和心灵“放纵”?

“暴体(ti)田野”的蔡伦,想当年,如何生长在遥远的南方而“有幸(xing)”成为宫中的侍者;又以怎(zen)样的才华(hua)而可以在汉和帝登基后(hou)“预参帷幄”,以至作(zuo)为“上方令”,“监作(zuo)秘剑及诸器械,莫不精工坚密,为后(hou)世法(fa)”;在汉安帝当政时,又凭什么获得授命,监督通儒博士良史,校雠刊定经传;更不用(yong)说他如何异想天开,“造意”“用(yong)树肤、麻头及敝布、渔网”制作(zuo)纸张,以至天下风从,咸称“蔡侯纸”。

更加匪夷所思的是,身为太监,蔡伦却有着天纵之才常(chang)常(chang)有的对于自身尊严的爱重,而不是像我们在史书上见多了的那种弄权使术的阉人,厚(hou)颜无耻地婉转周旋(xuan)于宫里宫外(wai),以得到主子的欢心为自己活着的全部使命和毕生志向,以至不惜庄(zhuang)子说的“每下愈况”的无耻作(zuo)为。

蔡伦是凛然于死的:汉安帝亲政后(hou),借(jie)故要处置蔡伦,“敕使自致廷尉(wei)”,蔡伦“耻受辱,乃沐浴整衣(yi)冠,饮(yin)药而死”。

士可杀不可辱,匹夫不可夺志也(ye),在这个甚至不算(suan)是“士”的太监身上,我们得以知道,此时,也(ye)就是东汉,古风未泯,傲骨(gu)犹存,蔡伦之“饮(yin)药而死”,与他活着时之“暴体(ti)田野”,表明他生气饱满,人性整全,精神(shen)光昌(chang),非后(hou)世驯化成奴以至无筋无骨(gu)的同行可以比拟。

发布于:湖南省

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