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太仆寺街地处北京西单东侧(ce),东西走向,东起府右街,西至东槐里胡同,全长不敷六百米。这(zhe)条紧邻皇城的街巷,以(yi)明清中央官署“太仆寺”得名,从元朝兵部旧址、明朝马政(zheng)中枢,到衍圣公赐第、文人武将聚居,如今走进独具沉(chen)静特(te)质(zhi)的太仆寺街,依然能触(chu)摸到七百年间的历史文脉。
太仆寺街的基本,是(shi)现代国度马政(zheng)与官署轨制。元朝此地称兵部夹道,为兵部衙署地点地,属万宝坊。明永乐迁都北京后,在元朝兵部旧址设立太仆寺,“太仆”为秦汉以(yi)来掌管车马与马政(zheng)的官职,“寺”即官署,与太常寺、大理寺同属中央机(ji)构,并非寺庙。据《天府广记(ji)》《春明梦余(yu)录》记(ji)载(zai),明朝太仆寺总领全国马政(zheng),经管京畿(ji)牧地、马匹存栏、皇室仪仗车驾,兼(jian)管祭奠用(yong)牲,是(shi)干系国防与礼法(fa)的要害部分。衙署壁间嵌有石刻,为太仆寺卿王世贞摹刻的史道硕、赵孟頫画马图,可见官署兼(jian)具文气。清初相沿明制,太仆寺仍驻此街,至雍正三年(1725年)迁至正阳门东城根,衙署迁出(chu)但街名保留,成为北京少见的以(yi)中央官署命名的街巷。
太仆寺街最具份量的历史遗存,是(shi)衍圣公府(太仆寺街69号)。明永乐二十(shi)二年(1424年),朝廷赐孔子后裔衍圣公孔彦缙京师宅邸,初在东安(an)门外,后因宅第狭小,天顺年间改赐太仆寺街新第。《明史·衍圣公传》载(zai),英宗复(fu)辟后,十(shi)岁衍圣公孔宏绪入(ru)朝,“进止有仪,帝甚悦”,遂以(yi)大第易(yi)之。这(zhe)座赐第为四进院落,坐北朝南,是(shi)衍圣公进京朝觐(jin)的流动(dong)寓所(suo),明清两代相沿近五百年。
清嘉庆间学者阮元两度借寓,在此栽植竹、藤、槐、海(hai)棠三十(shi)余(yu)株,留有诗文纪事。1919年,第76代衍圣公孔令贻在京病逝于此,遗呈呈请民(min)国大总统徐世昌与逊帝溥仪,支(zhi)配未出(chu)世之子承爵,次(ci)年孔德成出(chu)身,袭封末代衍圣公。如今旧址为宏庙小学,仅存一株古槐,见证孔子嫡裔在京的九百年恩荣。
街巷深处,还藏着晚明文人造(zao)园的一段(duan)雅事。太仆寺卿、字画家米万钟在街北侧(ce)建湛园,为其京城三座名园之一。米万钟书法(fa)与董其昌并称“南董北米”,好石善园,湛园以(yi)“清湛”立意(yi),有曲水、竹渚、石林、石丈斋,自题诗云“主人心本湛,以(yi)湛名其园”。园内曾置名石“非非石”,为一时奇观。明末战乱中园林损毁,但其选(xuan)址官署旁、闹中取静的款式,成为这(zhe)条街文人栖居的开端。
清代至民(min)国,太仆寺街及周(zhou)边(bian)罗贤胡同、新建胡同,成为名臣(chen)、学人、艺林人物聚居地。清代文华(hua)殿大学士桂良、恭亲王奕訢岳父,曾栖身在罗贤胡同(旧称罗圈胡同),历经道光、咸丰、同治三朝,到场晚清诸(zhu)多枢要决议。柯劭忞(1848年—1933年),光绪进士,溥仪帝师,清史馆代馆长、总纂(zuan),居衍圣公府西侧(ce),以(yi)一人之力修成《新元史》,列入(ru)“二十(shi)四史”,治学勤奋,灯(deng)下著书常至焚(fen)袖不觉。1936年张大千租住罗贤胡同16号,北平沦陷期间困居于此,作自画像题句抒怀,留下“回籍真觉见人难”的感触(chu)。别的,武林名家孙禄堂、京剧演员梁小鸾(luan)亦曾在此栖身,文武雅俗汇聚一巷。
值得说起的是(shi),太仆寺街的历史里,亦有明末甲申之变的惨烈一页。据《宸垣识略》与处所(suo)志记(ji)载(zai),崇(chong)祯十(shi)七年(1644年)三月,京城破,太仆寺街查氏一门九女,为避辱自缢,七人殉难,后世撰《查氏七烈女墓志铭》记(ji)其事,成为街巷中一段(duan)沉(chen)郁的家国记(ji)忆(yi)。
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